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崇光寺四月初八放生、浴佛、超度法会(图文)

发布日期:2017-07-05

崇光寺四月初八放生、浴佛、超度法会(图文)

           

  放生:
  若佛子!以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。
  《大智度论》
  诸余罪中,杀业最重。
  诸功德中,放生第一。
  《契经》
  放诸生命…病得除愈,众难解脱。
  放生修福…令度苦厄,不遭众难。
  《华严经 普贤行愿品》
  众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,
  能救众生身命,则能成就诸佛心愿。
  《分别善恶报应经》
  何业获报长命?有十种业。何等为十?
  一、离自无杀,二、离劝他杀,
  三、离庆快杀,四、离随喜杀,
  五、救刑狱杀,六、放生命,
  七、施他无畏,八、慈恤病人,
  九、惠施饮食,十、幡灯供养。
  如是十种获长命报。
  《梵网经菩萨戒-杀戒》
  佛子!若自杀、教人杀、方便杀、赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀业。乃至一切有命者,不得故杀。是菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生,而反恣心快意杀生者,是菩萨婆罗夷罪。
  《佛灭度后棺敛葬送经》
  当遵慈仁。普惠恩及群生,视天下群生身命,若己身命,慈济悲愍,恕己安彼,道喜开化,护彼若身,润逮草木,无虚机绝也。
  《弥勒菩萨偈》
  劝君勤放生,终久得长寿,
  若发菩提心,大难天须救。
  《大智度论》
  大慈与一切众生乐,
  大悲拔一切众生苦。
  《药师琉璃光本愿功德经》
  戒杀放生,得长寿报,又戒杀放生,
  可解怨释结,长养悲心,润菩提种。
  《分别善恶报应经》
  何业获报长命?有十种业。何等为十?
  一、离自无杀,二、离劝他杀,
  三、离庆快杀,四、离随喜杀,
  五、救刑狱杀,六、放生命,
  七、施他无畏,八、慈恤病人,
  九、惠施饮食,十、幡灯供养。
  如是十种获长命报。
  我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。大智度论云:「诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。」
  戒杀放生是佛陀金口告诫我们,要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖印光大师所言:「戒杀放生之事,浅而易见。戒杀放生之理,深而难明。」在末法苍茫的今日,法弱魔强,人性愚劣,众生业障深重,无明包蔽,没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门,没有福报消除累世所造无穷的杀业,因此放生一事,在今日提倡甚难,所遭受的阻挠批评也最多,往往周遭的批 评一起,许多放生的居士便信心受挫,萌生退意,遂而放弃了此一最好消除业障的契机。
  难能可贵的是,末法今日有一位不畏讥议毁谤,不计批评阻难,对于放生极力提倡的「放生师父」,那就是我们的导师—上圆下因老法师。师父对于居士请法,一概勉以「老实念佛,以戒为师」,此外对于戒杀放生一事,特别强调注重。师父常常告诫我们,放生就是还债,还多生累世以来无数的杀债。而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来,还杀债最好的方法就是放生,你救人家的命,就等 于救自己的命,就是还以前积欠的杀债。
  师父教导我们,因果报应,如影随形,杀生自有杀生的恶报,放生自有放生的善报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了。
  放生的精神就是"救生",对众生生命的关爱。不伤害众生"万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生"。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处,重业者入地狱受报。那么,放生恰相反,会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心,自然这会改善我们自己的周围善因缘。
  《佛说十善戒经》云:"啖肉者多病,当行大悲心,奉行不杀戒"。
  浴佛:
  《续高僧传·玄琬传》
  "大圣诞沐之辰,追惟旧绪,敬崇浴具。每年此日,开讲设斋,大会道俗。
  《南海寄归内法传》
  "灌洗圣仪,实为通济。大师虽灭,形象尚存,翘心如在,理应遵敬。或可香花每设,能生清净之心。或可灌沐恒为,足荡昏沉之业。以此标念,无表益自收,劝奖余人,有作之功兼利,冀希福者,宜存意焉。"
  《浴佛功德经》
  常有渐愧,发净信心,其心质直,亲近善友,入无漏慧,常见诸佛,恒持正法,能如说行,随意当生净佛国土,若生人中受人尊敬爱戴,生在人中自然念佛,诸魔军众不能损恼,能于末时护持正法,十方诸佛之所加护,速得成就五分法身。
  超度的功德:
  超脱三恶道:得升三善道或常往极乐净土,免遭三世迁流。
  指引正确方向:堕落轮回的众生,有如行走于茺野中的瞎子,前路茫茫。超度可以指引众生运用自己本性的智能之光,远离无明黑暗。
  消业除障:众生罪业牵缠,释迦牟尼佛为消除众生罪业,传授小乘、大乘、密乘的方便法门,然后按各乘修行,消除众生业障。
  消魔障:由已业所显的魔障会伤已害人,为魔超度、传法灌顶、劝其行善发大悲菩提心,以免堕入多生多死的轮回漩涡。
  为龙修法:龙生病会使地球遭受各种天灾人祸,为龙修法,使法界平安。


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